大施主

實行大布施的人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 施主差别 — ★俱舍论十八卷十一页云:且由施主差别云何?颂曰:主异、由信等,行敬重等施,得尊重广爱,应时难夺果。 论曰:由施主成信戒闻等差别功德,故名主异。 由主异故,施成差别。 由施差别,与果有异。 诸有施主,具如是德。 能如法行敬重等四施,如次便得尊重等四果。 谓若施主、行敬重施;便感常为他所尊重。 若自手施,便能感得于广大财,爱乐受用。 若应时施;感应时财。 所须广时,不过时故。 若无损施;便感资财、不为他侵,及火等坏。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 施主 — 拼音: shi zhu3 解释: 供养财物、 饮食给出家人或寺院旳俗家信徒。 元·关汉卿·望江亭·第一折: “今朝无甚事, 施主人家化些道粮走一遭去。 ”红楼梦·第十五回: “那时有个施主姓张, 是大财主。 ”亦称为“斋主”。 …   Taiwan national language dictionary

  • 施主 — 拼音:shi zhu3 供養財物、 飲食給出家人或寺院旳俗家信徒。 元·關漢卿·望江亭·第一折: “今朝無甚事, 施主人家化些道糧走一遭去。” 紅樓夢·第十五回: “那時有個施主姓張, 是大財主。” 亦稱為“齋主”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 施圆满 — ★杂集论八卷六页云:云何施圆满?谓数数施故;无遍党施故;随其所欲,圆满施故;施得圆满。 依此义故,经作是说:为大施主者:此显数数施义。 由彼串习成性,数数能施故。 一切沙门婆罗门等者:此显无偏党施义。 无有差别,一切施故。 若食若饮等者:此显随其所欲圆满施义。 如所意愿,一切资财,皆施与故。 复次无所依施故,广清净施故,极欢喜施故,数数施故,田器施故,善分布新旧施故;施得圆满。 依此义故,经作是说:解脱舍,舒手施,乐远离,常祠祀,舍具足,于正施时乐等分布。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — I dài (1) 见 大夫 、 大王 (2) 用同 代 。 世代 [generation] 陵家历大为军将, 世世从军为国征。 《敦煌变文集·李陵变文》 (3) 另见dà II dà (1) (象形。 甲骨文字形, 象人的正面形, 有手有脚。 大 是汉字部首之一, 从 大 的字往往与人类或人事有关。 本义: 大小的 大 ) (2) …   Advanced Chinese dictionary

  • 施食上救苦疏科儀 — (施食上救苦疏科儀, 施食上救苦疏科仪) 救苦疏文, 是給救苦天尊呈遞的度亡靈表章。 科儀節次為: 祭孤科儀畢, 回到壇前, 高功說白文: 伏以, 夫香者, 飛雲結籙, 明德維馨。 陽升騰, 丹鼎運元神之火, 回風混合, 玄關靄太素之。 非草木臭穢倫, 迎青華慈尊而降格。 傳香有偈, 寶號稱揚。 表白舉: 〝香雲達信天尊〞。 高功提綱: 〝一炷真香烈火焚, 金童玉女下遙聞〞。 提科接: 〝此香願達青華府, 奏啟太乙救苦尊〞。 高功起《三上香》韻, 踏〝三寶罡〞上香:… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食上救苦疏科仪 — (施食上救苦疏科儀, 施食上救苦疏科仪) 救苦疏文, 是給救苦天尊呈遞的度亡靈表章。 科儀節次為: 祭孤科儀畢, 回到壇前, 高功說白文: 伏以, 夫香者, 飛雲結籙, 明德維馨。 陽升騰, 丹鼎運元神之火, 回風混合, 玄關靄太素之。 非草木臭穢倫, 迎青華慈尊而降格。 傳香有偈, 寶號稱揚。 表白舉: 〝香雲達信天尊〞。 高功提綱: 〝一炷真香烈火焚, 金童玉女下遙聞〞。 提科接: 〝此香願達青華府, 奏啟太乙救苦尊〞。 高功起《三上香》韻, 踏〝三寶罡〞上香:… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食發城隍牒科儀 — (施食發城隍牒科儀, 施食发城隍牒科仪) 亦稱〝發城隍牒〞, 科儀作用是牒請城隍把要超度的亡魂遣送到壇受度。 其科儀節次為: 高功發鼓集眾。 經師班齊, 高功就位, 向兩邊經師揖讓畢, 拈香說文: 〝城隍主者, 掌握萬民之禍福, 天曹真師判斷生死之吉凶。 凡伸祈禱, 必叩威靈。 提科舉: 〝威靈感應天尊〞。 高功起吊掛: 〝道香德香無為香, 無為清靜自然香。 寶香焚在金爐內, 香雲繚繞達上蒼。 奉請高真臨法會, 迎迓眾聖赴道場。 保祐眾等增福壽, 合家信士保安康。 香供養,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食发城隍牒科仪 — (施食發城隍牒科儀, 施食发城隍牒科仪) 亦稱〝發城隍牒〞, 科儀作用是牒請城隍把要超度的亡魂遣送到壇受度。 其科儀節次為: 高功發鼓集眾。 經師班齊, 高功就位, 向兩邊經師揖讓畢, 拈香說文: 〝城隍主者, 掌握萬民之禍福, 天曹真師判斷生死之吉凶。 凡伸祈禱, 必叩威靈。 提科舉: 〝威靈感應天尊〞。 高功起吊掛: 〝道香德香無為香, 無為清靜自然香。 寶香焚在金爐內, 香雲繚繞達上蒼。 奉請高真臨法會, 迎迓眾聖赴道場。 保祐眾等增福壽, 合家信士保安康。 香供養,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食祭孤科儀 — (施食祭孤科儀, 施食祭孤科仪) 祭孤謂祭祀〝幽冥教主〞冥司面然之鬼王配予大帝之科儀。 冥司孤魂皆受此大帝(鬼王)之管束, 孤魂饑渴苦惱無由得濟, 幸逢此法會, 普施利濟, 故當行祭孤之科。 其科儀節次為: 安靈位科畢, 高功起天尊板: 〝太乙救苦天尊, 經師引道至寒林所(孤魂堂)前, 剎板。 高功說文: 〝出離地獄到天堂, 此處登高莫可量, 任是王侯並宰相, 也來參禮見法王〞。 提科起風《交雪》韻: 〝太微回黃旗, 無鞅命靈幡, 攝召長夜苦, 開度受生魂。… …   Explanatory dictionary of Taoism

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